Venerabilul Tenzin Gendun este un călugăr budist născut în Sri Lanka, ce se află într-o vizită la Cluj-Napoca până la sfârșitul lunii, unde ține diferite ateliere la Centrul budist „White Mahakala”. A studiat în Anglia Artele Plastice, apoi, în 1991, a călătorit în India și Nepal cu banii strânși în studenție, când lucra în HoReCa. Acolo a descoperit practicile budiste, i-a întâlnit pe Dalai Lama și pe Lama Zopa Rinpoche, acesta devenindu-i învățător, iar pe măsură ce a explorat budismul, și-a dat seama că rezonează la un nivel mai profund, astfel că, un an mai târziu, când avea 25 de ani, s-a călugărit în Franța, la mănăstirea Nalanda, unde a absolvit masterul în budism.

„Eram puțin pierdut, doar ce terminasem Artele Plastice și nu știam încotro să merg. Dar am descoperit budismul la un moment dat și mi s-a părut că era ce aveam nevoie, în materie de practici pentru eliberarea minții și așa mai departe. Părinții nu au fost încântați când le-am spus că mă gândesc să mă călugăresc, dar nici nu s-au opus dorinței mele”, spune Tenzin, pentru Cluj24.

Chiar dacă a ales să devină călugăr, a continuat să păstreze legătura cu părinții. Îi vizitează de câteva ori pe an, în restul timpului împărtășește din cunoștințele sale cu cei care arată interes față de budism. Nu regretă că a luat această decizie.

„Îmi place ceea ce fac. Plus că e mereu de învățat și întâlnesc oameni din toate culturile cu care îmi place să schimb idei”, adaugă el.

În Cluj-Napoca va sta până la sfârșitul lunii ianuarie, iar până atunci va continua să conducă ateliere săptămânale pentru clujeni la Centrul budist „White Mahakala” de pe strada Tipografiei 18.

Citește și FOTO. Centrul budist din Cluj a împlinit 5 ani. Aniversare alături de călugărul budist Tenzin Gendun din Sri Lanka

Reîncarnarea, un subiect controversat

De sărbători a fost într-o drumeție la Cheile Turzii cu câțiva clujeni care au participat la atelierele de la centru, iar pe parcursul șederii sale la Cluj a vizitat, de asemenea, mai multe mănăstiri unde a avut ocazia să discute cu călugării ortodocși despre divinitate și spiritualitate.

Potrivit spuselor sale, esența credințelor e aceeași, o diferență majoră fiind credința în reîncarnare a budiștilor. Pe tema asta au fost mai multe dezbateri, dar în rest, ambele părți au propriile practici prin care aspiră la ceea ce budiștii numesc iluminare, iar ortodocșii numesc mântuire.

În ceea ce privește deschiderea și interesul clujenilor, în general, față de cultura budistă, a fost surprins.

„Subiectul vieților anterioare, implicit al reîncarnării, e unul destul de greu de acceptat într-o conversație. Dar oamenii de aici mi s-au părut foarte deschiși, nu mă așteptam să fie așa receptivi la ideologia budistă”, mai spune călugărul.

Legătura cu învățătorul său: „Simțeam o stare de pace în prezența lui”

A mai vizitat Cluj-Napoca pentru câteva zile în trecut, dar de data aceasta stă 2 luni. A venit în decembrie și va pleca înapoi în Franța la sfârșit de ianuarie.

„La mănăstirea unde mă întorc, din februarie începe un program de 6 luni în care mă voi implica, dar în afară de asta, nu știu exact ce îmi rezervă viitorul. Îmi voi întreba principalul învățător pentru că am nevoie de îndrumare mai departe”, indică el.

Acesta este Lama Thubten Zopa Rinpoche. Învățăturile sale l-au inspirat mult pe Tenzin.

„Rezonează mult cu mine, de altfel simțeam o stare de pace în prezența lui nu doar când predica, ci și în viața de zi cu zi. În rutina sa mi s-a părut că a integrat toate calitățile pe care le poate avea un om, calități la care mulți aspiră: răbdare, compasiune, iubire, bunătate, înțelepciune. Toate aceste lucruri pe care le predică le face și în viața personală.

Pe mine mă ajută cu deciziile majore pe care trebuie să le iau în viață: unde să mă duc, ce să studiez, unde să țin ateliere. Mă consult cu el și îmi oferă sfaturi și încerc să le ascult pe cât de mult posibil. E o ființă pură, așa îl percep eu”, descrie călugărul.

Alte curiozități despre călugăr

Tenzin Gendun nu este numele său din naștere. Acesta l-a primit după ce s-a călugărit.

„După ce depui jurământul de călugăr, preiei jumătate din numele învățătorului tău. Iar numele de hirotonisire ale lui Dalai Lama sunt Tenzin Gyatso, de acolo a venit primul nume, iar cel de-al doilea, Gendun, l-a pus el. În tibetană, se referă la cei care aspiră la virtute, de obicei călugări”, explică Tenzin.

Înainte să se călugărească, avea numele Sanjay, de origine indiană.

„Odată deveniți călugări, nu îl mai folosim, ideea din spate fiind aceea că renunțăm la vechea versiune, la vechile noastre obiceiuri”, adaugă el.

În plus, știe să vorbească engleză mai bine decât limba sa natală, fiind plecat din Sri Lanka de la o vârstă fragedă, dar mai cunoaște puțină franceză și tibetană.

Cu Artele Plastice a cochetat doar când era student, dar mai face picturi în acrilice, ocazional, cu tematică budistă. Misiunea de călugăr budist a fost mai aproape de sufletul său decât cea de artist, dar uneori, cele două se îmbină. Mai jos se pot vedea câteva dintre lucrările sale în acrilice.

Ce înseamnă budismul pentru un călugăr budist

Pentru Tenzin Gendun, budistul este acel om care trăiește în virtute, care simte compasiune și o dă mai departe, care lucrează constant pentru a avea o viață viitoare mai bună, deci care crede, implicit, în karma.

„Întregul univers e o expresie a karmei”, notează el.

Programul său include atât meditația de dimineață, după ce se trezește la ora 5, cât și cea de seară, înainte să se culce. În fiecare zi servește cel puțin un ceai, studiază și experimentează diferite practici budiste, în prezent împărtășind la Cluj-Napoca o parte din cunoștințele lui cu ceilalți oameni pasionați de această ramură a spiritualității.

„E important să ne începem ziua cu o intenție și să ne curățăm mintea înainte de somn”, conchide el.

Mai multe curiozități despre cultura și practicile budiste vor putea fi parcurse într-un material viitor, în care venerabilul Tenzin Gendun trece în revistă câteva concepte, de la conștiință la moarte, iubire, frică, artă, karma și nu numai.